تذکره الاولیا حضرت عطار

دلا شبها نمی نالی به زاری
سر راحت به بالین می گذاری
تو صاحب درد بودی ، ناله سر کن
خبر از درد بی دردی نداری
بنال ای دل که رنجت شادمانیست
بمیر ای دل که مرگت زندگانیست
دلی خواهم که از او درد خیزد
بسوزد ، عشق ورزد ، اشک ریزد
مباد آن دم که چنگ نغمه سازت
ز دردی بر نیانگیزد نوایی
مباد آن دم که عود تار و پودت
نسوزد در هوای آشنایی
بنال ای دل که رنجت شادمانیست
بمیر ای دل که مرگت زندگانیست
دلی خواهم که از او درد خیزد
بسوزد ، عشق ورزد ، اشک ریزد

انگار قزوین تو خرداد ماه با زلزله قرار داد  داره . ۸ خرداد  سال ۸۴ هم قزوین لرزید . روز جمعه بود و ما هم برای  برگزاری کارگاه ظرفیت سنجی به  سازمان ملی جوانان  رفته بودیم  .۸  خرداد همان روزی که من از خانمم خواستگاری کردم و صبح همان روز هم با علی ربیعی توی کوهها بالا  پایین رفتیم.یاد مرحوم  مهندس امامی  استاندار قزوین هم بخیر . توی همین زلزله جهت کمک رسانی به زلزله زدگان الموت  مرحوم شد. زلزله سال ۶۹ منجیل هم توی خرداد ماه بود .یک از مسابقات جام جهانی هم در اون شب درحال انجام بود . شب خیلی سختی بود  و اون شب رو تا صبح بیدار موندیم.

اگرچه شدت و مرکز هنوز معلوم نیست ولی امیدوارم این زلزله خسارتی همراه  نداشته باشه .

دوره گردم ، كهنه قالی ميخرم
دست دوم جنس عالی ميخرم

گر نداری كوزه خالی ميخرم
كاسه و ظرف سفالی ميخرم

اشك در چشمان بابا حلقه بست
عاقبت آهی زد و بغضش شكست

اول سال است و نان در خانه نيست
ای خدا شكرت ولی اين زندگيست؟

بوی نان تازه هوش از ما ربود
اتفاقاً مادرم هم روزه بود

چهره اش ديدم كه لك برداشته
دست خوش رنگش ترك برداشته

سوختم ديدم كه بابا پير بود
بدتر از اين خواهرم دلگير بود

مشكل ما درد نان تنها نبود؛
حتم دارم كه خدا آنجا نبود

باز آواز درشت دوره گرد
پرده انديشه ام را پاره كرد

دوره گردم ، كهنه قالی ميخرم
دست دوم جنس عالی ميخرم

خواهرم بی روسری بيرون دويد؛
گفت: آقا سفره خالی ميخريد؟

«محمد رضا يعقوبی»

نسبت فرهنگ و سياست و چرايي برخي ويژگي هاي فرهنگي نزد ايرانيان که بسياري از جامعه شناسان آن را نمي پسندند و بعضاً از آن تحت عنوان کژي هاي فرهنگ سياسي ايرانيان ياد مي کنند، موضوعي است که اين روزها مورد توجه دگرباره انديشمندان قرار گرفته است. در اين رابطه برخي تحليلگران به اين مساله مي پردازند که چرا در جامعه يي مانند ايران برخي فرهنگ هاي غلط از جمله فرهنگ تملق، ريا و بعضاً دروغگويي بيشتر از حد قابل قبول است. حتي برخي پا را فراتر گذاشته اند و معتقدند جامعه ايراني اخيراً به ويژگي هاي منفي که از آن ياد شد بيشتر مبتلا شده و بسياري از شهروندان به اين باور رسيده اند براي رسيدن به موقعيت هاي سياسي، اجتماعي، فرهنگي و به خصوص اقتصادي مي توانند از روش تملق و ريا به جاي کار و تلاش بهره بگيرند و به عبارت بهتر ره صد ساله را يک شبه بپيمايند. جامعه شناسان سياسي درباره شيوع اين آفت هشدار داده و پيشنهاد مي کنند به آسيب شناسي چنين آفاتي پرداخته و مانع از گسترش و نهادينه شدن فرهنگ تملق در جامعه شويم. عباس عبدي از جمله جامعه شناساني است که در گفت وگو با اعتماد به واکاوي ريشه هاي فرهنگ تملق در جامعه ايراني پرداخته و تحليل خود را از آن ارائه داده است. عبدي که در يک گفت وگوي مفصل با اعتماد شرکت کرد هشدار مي دهد گسترش فرهنگ تملق با ساخت سياسي جامعه ارتباط مستقيمي دارد و اگر مي خواهيم چنين فرهنگي را حذف کنيم چاره يي نداريم مگر اينکه ساخت رسمي قدرت و ساختار اقتصادي کشور را اصلاح کنيم. بخش اول گفت وگو اعتماد با عباس عبدي را مي خوانيد.

***
ـ تاثيرگذاري فرهنگ و سپهر سياست از موضوعاتي بوده که اخيراً در کتاب هاي برخي از استادان دانشگاه باز مورد توجه قرار گرفته است. برخي معتقدند فرهنگ سياسي يا کنش ها و رفتارهاي سياسي ما متاثر از فرهنگ ما در حوزه هاي مختلف اعم از اقتصاد، اجتماع و خود حوزه فرهنگ است. برخي هم معتقدند سپهر سياست بر فرهنگ اثر مي گذارد و اساساً رفتار فرهنگي شهروندان ايراني را شکل مي دهد. براي شروع بحث بفرماييد اولاً کدام يک منشاء اثرگذاري بر ديگري هستند؟ و آيا اين دعواي مرغ و تخم مرغ است؟

به معناي دقيق آن مانند مرغ و تخم مرغ نيست ولي مقداري ظريف است و بايد قضيه را به طور دقيق تري بشکافيم. در جامعه تعداد متغيرهاي مستقل که تاثيرگذار هستند، محدود است و بايد اول آنها را روشن کرد. مثلاً آب و هوا يک متغير مستقل است. اينکه شما در قطب زندگي مي کنيد يا در صحراي گرم، تعيين کننده زبان، لباس پوشيدن، نوع روابط و بسياري موارد ديگر است. بد نيست بدانيد اعراب در زبان خود ده ها و شايد صدها کلمه دارند که معرف شتر است که ما فقط آن را با يک کلمه «شتر» مي شناسيم ولي آنها به دليل زندگي صحرايي و ارتباط زيادي که با شتر دارند، براي شتر نر، ماده، يک کوهان، دوکوهان، شتر کوچک، بزرگ و انواع و اقسام آن کلمات مختلف دارند زيرا هر کدام از آنها براي يک عرب باديه نشين معنايي را مي رساند و ضرورتي دارد که براي آن کلمه جدايي را انتخاب کند.براي برف ما فقط يک کلمه داريم، در حالي که در قطب شمال اسکيموها به همان تعداد براي برف کلماتي دارند، برف هاي ريز، کم آب، ترد و... هر کدام کلمه يي مجزا دارند زيرا زندگي آنها با اين وضعيت ارتباط بسيار مستقيمي دارد بنابراين اگر اينها را به معناي عام فرهنگ بدانيم، از قانون گرفته تا مذهب، پوشاک، رفتار، ساخت خانواده و... تا حد زيادي از اين متغيرهاي مستقل متاثر مي شود، زيرا فرهنگ واکنشي است که انسان براي تطبيق با محيط از خود نشان مي دهد و ذاتي نيست و کمتر درون زا است. مثلاً وقتي گفته مي شود کسي مرد يا زن است به يک امر ژنتيکي و جنسيتي ثابت اشاره مي کنيم. در حالي که وقتي مي گوييم فرهنگ کسي اين طور است، به اين معني نيست که آن فرهنگ در آن فرد ثابت است. اگر بپذيريم فرهنگ امر ثابتي است که مي تواند تاثيرات ديگري داشته باشد، پس نمي توان آن را تغيير داد، اما اگر بپذيريم مي توان فرهنگ را تغيير داد، از همين رو مي توان پذيرفت که اساس شکل گيري آن مبتني بر متغيرهاي ديگري بوده است. در غير اين صورت اگر فکر کنيم فرهنگ متغير مستقل است، بنابراين بايد گفت فرهنگ يک جامعه همين است و تا ابد هم همين خواهد بود. تا اينجا نتيجه اين مي شود که فرهنگ، واکنش جامعه و انسان براي انطباق با محيط خود است. اما اين مساله به اين معنا نيست که فرهنگ بر آن محيط تاثيري ندارد. جمله يي که در ابتدا بيان کردم براي مقطع شروع زمان است اما زماني که انسان فرهنگي را بگيرد و با آن خو پيدا کند، حتي اگر آن محيط تغيير کند، فرهنگ تا حدود زيادي در انسان ريشه دوانده و پايدار باقي مي ماند و براي تغيير دادن آن به زمان نياز داريم. به همين دليل است شخصي که در محيطي مثل ايران زندگي کرده زماني که به محيط ديگري مي رود، فرهنگ خود را کماکان تا حد زيادي حفظ مي کند زيرا در او ريشه دوانده است، بنابراين از اينجا به بعد فرهنگ نقش متغير، مستقل و تاثيرگذار را بازي مي کند. آيا اين مساله به معناي اين است که براي اصلاح جامعه بايد فرهنگ را تغيير دهيم؟

 اگرچه سکوت در خور  این لحظه های نیمه روشن  نیست  ولی چه کنیم که  فرصت نوشتن نیست و یا  شاید هم نبود  انگیزه گفتن و نظر دادن علت پیدا نکردن فرصت باشه . حالا هرچی هست باشه ... فعلا از خلا نبود قانون کپی رایت استفاده می کنیم .

 گيرنده : همسر عزيزم

موضوع : من رسيدم

ميدونم که از گرفتن اين نامه حسابي غافلگير شدي . راستش انها اينجا کامپيوتر دارند و هر کس به اينجا مي اد مي تونه براي عزيزانش نامه بفرسته . من همين الان رسيدم و همه چيز را چک کردم . همه چيز براي ورود تو رو به راهه . فردا مي بينمت . اميدوارم سفر تو هم مثل سفر من بي خطر باشه . واي چه قدر اينجا گرمه  !!

نویسنده : ....

نغمه شوق پرستوهاي شاد

خلوت گرم کبوترهاي مست

نرم نرمک مي رسد اينک بهار

خوش به حال روزگار

سلام

با اینکه خیلی دوست داشتم اولین کسی باشم که سال جدید رو به همه دوستان تبریک بگویم ولی فکر کنم یه کمی دیر کردم چون دوست هایی بودن که قبل از من سال نو رو تبریک گفتن . به هر حال پیشاپیش سال نو رو به همه دوستهای عزیز تبریک میگم و از آفریدگار  سعادت و خوشبختی رو براتون ارزو میکنم . امیدوارم این سال جدید برای همه دوستان  سالی پر بار و سراسر شادکامی رو به همراه داشته باشه ...

خداوندا از قلبم به نقد زنگار تردید را بزدای

شولایی از یقین به آفریدگار و آفریده بر قامت خسته ام بپوشان

مرا زبان طبیعت بیاموز

تا از خورشید بخشش بیاموزم

از درخت تواضع

از ترنم جویبار موسیقی حیات

از کوه پایمردی

از دریا زلالی

از ماه پرستش

از کودک سپیده دم ستایش

از شبنم غلطیده بر برگ نیایش

از پرنده امید

و   از قاصدک نوید

                                   سبز سبز باشید.

دیشب اگرچه  در قزوین اصلاح طلبان پیروز شدند  اما تلخی حضور کم رنگ مردم  در انتخابات را نتوانستند در زیر شادی پیروزی مخفی کنند .

علی رغم تمام بی مهری ها ، نامهرورزی ها ، بی عدالتی ها ، و تهمت هایی  که نسبت به اصلاح طلبان  زده شده بود  آنها در جاهایی که امکانی برای رقابت وجود داشت با تمام محدودیتها  و شب نامه نویسی ها در انتخابات حضور یافتند .

بی تدبیری ، کم نظر ، کج فهمی ، انحصار طلبی ، توهم  دولت،  نمایندگان دولت در استانها ، شورای نگهبان و نهادهایی که فراتر تز اختیاراتشان در انتخابات و ... شرکت کردند ثمره تلخی را به ارمغان آورد که حداقل پس از انقلاب بی سابقه ا بوده است.

 واقعا شوکه شدیم . انتظار همه چیز را داشتیم الا مشارکت  اندک مردم در انتخابات ، آنهم در قزوین  که رقابت  در آن  نسبت به سایر شهرها و استانها بیشتر بود.

دیشب تعدادی از دوستان این سئوال را به زبان و شاید بسیاری نیز در ذهنشان آوردند که اگر همین اندک گرمی که معدود  اصلاح طلبان  با قیمانده  از غربال  شروی نگهبان   به انتخابات دادند وجود نداشت ، درصد مشارکت مردم چقدر می شد؟

 امیدوارم که بانیان این حضور کم رنگ درس لازم را از این پالسهای  منفی  که از سوی مردم ارسال می شود  بگیرند و در اصلاح  نگرش و رفتار خود از ان استفاده نمایند. امیدوارم! ....

  ضمنا :

۱-بر اساس آخرین اطلاعات به نظر می رسد آیت ا.. تاکندی و اسلامی مانند دور گذشته رقابت نزدیکی دارند.

۲- امیر طاهرخانی نامزد  ائتلاف اصلاح طلبان  در حوزه انتخابیه تاکستان نیز با پیشی گرفتن از رجب رحمانی نامزد اصول گرایان به مجلس راه یافت .

۳- طبق آخرین اطلاعات آقلی علیخانی با ۵۲۰۰۰ رای به مجلس راه یافتند و تا اکنون در خصوص  وضعیت آقای ابوترابی و داود محمدی که آیا باید برای مرحله دوم  با هم رقابت کنند و یا آقای ابوترابی با ۴۳۰۰۰   در مقابل  ۴۲۰۰۰ رای به مجلس راه پیدا می کند مطلبی بیان نشده است.

 مرگ را پروای آن نیست که به انگیزه‌ای اندیشد.

اینو یکی می‌گفت که سر پیچ خیابون وایساده بود.

زند‌گی را فرصتی آنقدر نیست که در آیینه به قدمت خویش بنگرد یا از لبخند

و اشک یکی را سنجیده گزین کند.

اینو یکی می‌‌گفت که سر سه ‌راهی وایساده بود.

عشق را مجالی نیست که حتی آنقدر که بگوید برای چه دوستت می‌دارد.

والاهه اینم یکی دیگه می‌گفت.

سرو لرزونی که راست، وسط چارراهِ هَر وَر باد وایساده بود.

   شعر بالا رو چندبار توی فیلم  (( شبهای روشن )) گوش دادم .   این فیلم که از داستان ،شبهای روشن،  داستایوسکی گرفته شده ،  داستان استاد جوان ی  است که زندگی آرام و سرشار از انزوای خود را با تدریس ادبیات و مطالعه کتاب پرکرده است. او با دختر جوانی آشنا می‌شود که مسیر زندگی خود را به خاطر کسی که دوست داشته تغییر داده است .

که تنهایی ام را تکانده باشی

به چه دل خوش کرده ای ؟!

تکاندن برف

                از شانه های آدم برفی

یکی از مباحثی که در زمان انتخابات در  محافل سیاسی و در بین نخبگان مطرح می شود بحث تایید و رد صلاحیت ها-  روش و دلایل های مورد استفاده در رد صلاحیت ها – می باشد.  نتایجی که از روند بررسی صلاحیت ها بدست می آید ، بین افراد مختلف و دوره های متفاوت  دارای پارادوکس و همچنین دلایلی که برای رد صلاحیت ها ارائه می شود _که غالبا همرنگ و بوی مذهبی دارد _  با رفتار و ارزش های اسلامی  هم خوانی ندارد . علاوه بر اینکه این تصمیم گیری ها ممکن است از  نگاه های سیاسی و قدرت طلبانه  تاثیر گرفته باشد ، تفکر حاکم بر این نوع قضاوت ها و تصمیم گیری ها نیز در بروز این قضاوت ها موثر هستند. نگاه منحرفی که با پوشش اسلامی در این نوع قضاوت ها ظاهر می گردد بقدری دغدغه حفظ دین و ارزشها را دارد که  گاهی اوقات خود را در جایگاه خدا می پندارد و شروع به قضاوت  و مجازات بندگان خدا می کند و زمانی دیگر هم  حفظ نظام اسلامی را از وظایف خود دانسته  و با چنان تعصبی در این حوزه وارد می شود که هر انتقاد یا حرف خلاف اندیشه خود را تهدیدی برای نظام می انگارد و نسبت به رفع تهدید اقدام می کند.  اگرچه این نوع نگاه درنظام و جامعه طرفداران چندانی ندارد ولی همین عده قلیل با این نوع عملکرد ضربات بسیاری را به اسلام و کشور زده اند. لذا با توجه به اینکه این رفتارها بیشتر از سوی عده ای که خود را شدیدا داعیه دار حفظ ارزشها  ، دین و نظام می دانند سر می زند،  ضمن بیان گفتاری از امام جعفر صادق (ع)  و پیامبر اکرم(ص)، نکاتی کوتاه را در  مقایسه این نوع نگرش و رفتار  با سیره و تفکر امامان معصوم  بیان می کنم :

امام صادق علیه السلام   می فرمایند :

از دین و عقائد مردم جستجو و تفتیش نکن که در این صورت با هیچ کس نمی توانی رفاقت کنی و بدون دوست خواهی ماند . ( بحار الانوار ج8 7 ص253)

پیامبر اکرم( صلی الله علیه و آله)  هم می فرمایند :

خطاها و لغزش های مومنین را جستجو نکنید ، زیرا کسی که چنین کار زشتی انجام دهد،خداوند هم ، لغرشهایش را جستجو و دنبال می کند، در آن هنگام رسوایش خواهد نمود  ولو اینکه داخل خانه اش باشد .  ( اصول کافی ج 2 ص 355)

1- علی رغم  سخن امام معصوم که تفتیش و جستجو در  دین و عقاید  مردم،  حتی غیر مسلمانان اعم ضاله و غیر ضاله ،  را منع کرده، دیده می شود که به نام اسلام در بین مسلمانان آنهم شیعه ها ، آنهم  نه در اصول دین و  فروع دین بلکه  در مورد  نگرش های ذهنی افراد در مسایل مختلف تفتیش و  جستجو می کنند و در مورد آن قضاوت و بر اساس آن عمل می کنند.

2- برعکس توصیه  پیامبر اکرم (ص) که  می فرماید دنبال خطا و لغزش های مومنین نروید ، برای تایید صلاحیت ها  ابتدا  اصل  بر  مشکل دار بودن اشخاص  گذاشته می شود،  سپس  اشتباهات و لغزشهای افراد جستجو می شود تا نظریه اشان مبنی بر عدم صلاحیت ثابت شود،   سپس اگر در تفحص اولیه گناه بنده خدایی فاش نشد  امر برجستجوی بیشترمی گردد و در این مرحله اگر چیزی پیدا نشد  تازه گفته می شود  چون ما شناختی نداریم باید یکی را پیدا کرد که خوب بودن این شخص را تایید کند و یا خود مدرکی دال بر احراز صلاحیت خود بیاورد.

3- نکته مهم دیگری که باید مورد توجه صاحبان  این نوع نگرش در پست های اجرایی دولتی قرار بگیرد این است که التزام عملی  به این رفتار حکومت را در بین مردم  و عرصه بین المللی منزوی میکند.وقتی که هر شخصی را با چوبی برانیم  بعد از مدتی دیگر کسی دیگر دور ور ما باقی نخواهد ماند . اگر  یکی را  به علت  گرایش سیاسی  ، دیگر ی را به خاطر عقایدش ،نفر دیگر  را به خاطر عدم التزام به بعض چیز ها، برخی را به علت دا شتن سلیقه متفاوت و دگر اندیش بودن  ، عده ای هم به علت ظاهر نامناسب و ... رانده شوند بعد از مدتی شخص همراهی  باقی نخواهد ماند

که زبر و زمخت شده اند از برف ها

زمان درازی باید سرما خورد

تاسروهای کوهی را دید که از یخ آویز بسته

و صنوبرهای کهنه را در دور دست نگاه کرد

حالا خورشیدنیمه سرد

و شما که نباید فکر کنید به غصه ی صدای زوزه ی باد در خش خش برگها

به صدای زمین

زمینی پر از این بادها که در برهوتش جاری اند

کسی در برف دارد می شنود

او خود هیچ است و هیچی خود را نگاه می کند

هیچی را که نیست جایی

هیچی را که وجود دارد.

 والاس استیونس

براساس اين پيش‌بيني‌ها که توسط اکونومیست منتشر شده ، رشد اقتصادي ايران در سال 2008 معادل 4درصد خواهد بود، در حالي كه آذربايجان با رشد اقتصادي 4/17درصدي دومين اقتصاد پرشتاب جهاني خواهد بود و كشورهاي قطر، قزاقستان، امارات و گرجستان به ترتيب با نرخ‌هاي رشد اقتصادي 5/9درصد، 2/9درصد، 6/8درصد و 2/8درصد به ترتيب رتبه‌هاي پنجم تا هشتم در ميان كشورهاي پرشتاب را به خود اختصاص خواهند داد. كشور ارمنستان نيز با نرخ 8درصدي رشد اقتصادي در سكوي يازدهم كشورهاي پرسرعت خواهد ايستاد.

همچنين براي اولين بار كشور ويتنام نيز به جمع كشورهاي داراي رشد اقتصادي بالا خواهد پيوست و با نرخ 1/8درصدي سكوي دهم در اين جمع را به خود اختصاص خواهد داد.

اكونوميست همچنین پيش‌بيني كرده است كه پس از كشور زيمبابوه كه با «ابرتورم» چهار هزار درصدي دست و پنجه نرم مي‌كند، بالاترين تورم را كشور جنگ‌زده عراق با نرخي معادل 39درصد به خود اختصاص دهد و پس از عراق، كشور ونزوئلا با 6/19درصد، ايران با 5/15درصد، ازبكستان با 5/14درصد، آنگولا با 4/13درصد، اتيوپي با 12درصد و آرژانتين با 5/10درصد، كشورهايي خواهند بود كه مجبورند مجددا تورم دو رقمي را تجربه كنند و بقيه كشورها داراي تورم يك رقمي خواهند بود. البته كشور آنگولا در عين تورم 4/13درصدي، رشد اقتصادي 21درصدي را نيز تجربه خواهد كرد كه باعث مي‌شود قدرت خريد مردم اين كشور نه تنها كاهش نيابد، بلكه از افزايش حدود 5/7درصدي نيز برخوردار شود.

گل پونه های وحشی دشت امیدم
وقت سحر شد
خاموشی شب رفت فردایی دگر شد
من مانده ام تنهای تنها
من مانده ام تنها میان سیل غمها

گل پونه ها نا مهربانی آتشم زد آتشم زد
گل پونه ها بی همزبانی آتشم زد
می خواهم اکنون تا سحر گاهان بنالم
افسرده ام دیوانه ام آزرده جانم

گل پونه های وحشی دشت امیدم
وقت سحر شد
خاموشی شب رفت فردایی دگر شد
من مانده ام تنهای تنها
من مانده ام تنها میان سیل غمها

(به یاد زنده یاد ایرج بسطامی )

عکس صفحات این کتاب عجیب را  که اسم کتاب و محل چاپ آن مشخص نیست  رو که دیدم خیلی متاسف شدم .عکس را که دیدم با خودم گفتم  شاید عکس کتاب صحت نداشته باشد ولی با توجه به موارد مشابهی که قبلا دیده و یا شنیده ام  و همچنین اقدامات و صحبتهایی که  توسط بعضی از مسئولین دولتی ترویج می گردد مطالب این کتاب را دور از ذهن ندیدم.

 متاسفانه از این قسم خرافات در جامعه ما کم نیست و خیلی راحت می شود انواع مختلف این خرافات را که با جوهره دین هم متضاد است را  در  رفتار و تفکرات مردم دید . مشکلات  متعدد و لاینحل،  واماندگی و  عدم توانایی حل و درک مشکلات  از زمینه ها و دلایل روی آورن مردم به خرافات  می باشد .  نکته قابل توجه دیگر اینکه  در این میان نیز عده ای از این فضا و کششی که در مردم وجو دارد  نهایت استفاده را  جهت کسب مشروعیت و منافع شخصی  نموده و برای پذیرش راحت تر توسط مردم این کج فهمی ها را به نام دین و مذهب تبلیغ یا ترویج می کنند.سوء استفاده از زمان غیبت،  کج فهمی از انتظار ، تاویل و تفسیرهای شخصی از احادیث و آیات قرآن و  ادعای ارتباط با امام زمان (عج)  از دغدغه های امامان معصوم بوده که بارها در احادیث مختلف به آن اشاره کرده اند.

انتظارات غیر منطقی از ماورا طبیعه و نفوذ خرافات آنهم از نوع دینی آن  در بین مردم از عوامل  اصلی به رخوت و سستی کشاندن مردم  ، عقب اقتادگی  جوامع، افول تمدن ها  و به بردگی رفتن ملتها   بوده و می باشد. 

استاد مطهری در بیان این مطلب که آیا دین افیون تودهاست یا نه نظری نزدیک به این مضون دارد که آنچه که باعث به زنجیر کشاندن و عدم تحرک انسانها و جوامع و یا به قول معروف افیون توده ها می شود دین نیست بلکه خرافاتی است که به نام  ودر لباس دین به مردم تحمیل گردیده است.

(لطفا اگر اسم  کتاب و یا سایر مشخصات آن را می دانید برای من کامنت بگذارید )

 عکس را  در ادامه مطلب ببینید

یارب ؟

درانجایی که آن ققنوس آتش می زند خود را

 پس از آنجا

کجا ققنوس بال افشان کند

 در آتشی دیگر ؟

خوشا مرگی دیگر

 با آرزوی زایشی دیگر

خاتمی روزسه شنبه بیستم آذر در دانشگاه تهران حضور یافت ومورد استقبال گرم و پرشور دانشجویان قرار گرفت.  از آخرین دیدار خاتمی از دانشگاه تهران 3 سال می گذرد. در آن روزخاتمی شدیدا مورد انتقاد دانشجویان بود اما گفت که بعد از من افرادی خواهند آمد که با رفتارهایشان کاری خواهند کرد که قدرمرا بدانید.

و  دیروز خاتمی گفت :

مردم می ‌خواهند به كسانی كه مورد توجهشان هستند رأی دهند. چه حق داريم به جای مردم تصميم بگيريم و كسانی كه مورد تأئيد مردم هستند را از آن‌جا كه صلاحيت‌شان برای شش يا ‌12 نفر احراز نشده ردصلاحيت كنيم.  چقدر بايد به مردم بی‌اعتنا باشيم كه بگوئيم اكثريت اشتباه می‌كند و چهار نفر درست می‌گويند! امروز نيز دانشگاه زنده است و عليرغم همه موانع زنده است. امروز نبض زندگی اجتماعی در دانشگاه می‌تپد هر چند گاهی تند می‌تپد و به قلب جامعه فشار می‌آورد اما اين نشانه زندگی است. ممنوع شدن جامعه از بيان حرفش بطور مسالمت‌آميز، زمينه‌سازی روی آوردن آن‌ به حركت‌های خشونت‌آميز به جای رفتارهای منطقی است. ..«عدالت را در عدالت اقتصادي خلاصه کردن و آن را محصور در عدالت صدقه يي و توزيعي دانستن، تحريف معناي عدالت است. نبايد انبان ملت که بايد صرف قدرتمند و ثروتمند شدن جامعه و سپس توزيع ثروت بر پايه سازمان نمود را بي رويه توزيع و کيسه ملت را خالي کرد. اين کار نوعي توزيع فقر است.» «بايد دشمن محروميت و فقر باشيم اما مهمتر از آن حق حاکميت انسان بر سرنوشت خويش است. دفاع از حق حاکميت مردم بر سرنوشت خويش در کنار عدالت اقتصادي، مفهوم عدالتي است که دولت اصلاحات به دنبال آن است.»

(دو قدم مانده به صبح) , از جمله برنامه های جالب و با ارزشی که از تلویزیون پخش میشود و من دیدن این برنامه را از دست نمی دهم . توانمندی  مجری این برنامه آقای محمد صالح علا و   شخصیت های  فرهنگی و هنری   که به این برنامه دعوت می شوند , جاذبه  خاصی به این برنامه داده است .

هنوز راهی از چشم های خیسم
رو به خاک بازی در باغ و
پله های شکسته ی روز دبستان
می رود
هنوز بغضی ساده
رو به دفتری از اِمضای بزرگ و یک بیست
که جهان را به دل خالی ام می بخشید
می شکند
حالا در این بی کجایی پرشتاب
با که اینقدر بلند حرف می زنی ؟
تمام چشم های شهری شده نگاهت می کنند
کسی نیست ، با خودم حرف می زنم ...

مي‌دانم كه بايد مدتي وقت صرف كرد، اما اگر مي‌تواني به‌ او بياموز كه زحمت كسب يك دلار، ارزشي بسيار بيش از شادي پيدا كردن پنج دلار دارد. شكست را به او بياموز و همچنين لذت پيروزي را . او را از حسادت برحذر دار و اگر مي‌تواني، راز خنده خاموش را به او بياموز و از شگفتي هاي كتابها برايش بگو. زماني هم به او بده تا به راز پرواز پرندگان در آسمـان، زنبـورها در نور خورشيد و گلها در دامنه هاي سرسبز بينديشد.

به او بياموز مردود شدن بسيار شرافتمندانه‌تر از تقلب كردن است. به او بياموز به نظرات خودش، ايمان داشته باشد، حتي اگر همه بگويند اشتباه فكر مي‌كند.

بياموز كه با مردم مهربان و متواضع، به مهرباني و تواضع رفتار كند و با مردم متكبر و خشن، به تكبر و خشونت. بياموز به آدمهاي عيب جو و منفي‌باف اعتنا نكند. بياموز كه قدرت بازو و مغزش را به بالاترين مزايده‌ها بفروشد،امـا هرگز اجازه ندهد برچسب قيمتـي بر قلب و روحش آويخته شود. بياموز گوشهايش را بر عربده‌هاي اراذل و زورگويان ببندد، بايستد و مبارزه كند.

با او به ملايمت و مهرباني رفتار كن، اما او را در آغوش نگير چون تنها، آزمون آتش است كه استيل گرانبهايي را مي‌آفريند. به بودن و زندگي كردن، تشويقش كن و بگذار صبر را تجربه كند تا شجاع و بي‌باك شود، به او بياموز هميشه عميق ترين ايمان را به خود داشته باشد، چرا كه دراين صورت هميشه عميق‌ترين ايمان را به نوع بشر خواهد داشت.
خواهش بزرگي است، مي‌دانم. اما ببين چه كار مي‌تواني برايش بكني. آخر، او پسرك خوبي است."

مطالب بیشتر در مورد آبراهام لینکلن

اگر روزی شان و مقامت پایین آمد ناامید مشو زیرا آفتاب هرروز هنگام غروب پایین می رود تا بامداد روز دیگر بالا بیاید      

« افلاطون  »

از استثنائـات است كه كسي را بـه خاطر آنچه كه هست دوست بدارند . اكثر آدمها چيزي را در ديگران دوست دارند كه خود به آنها امانت مي دهند : خودشان را ، تفسير و برداشت خودشان را از او

« گوته »

یک انسان توی  مشغله ها ، مشکلات ، دغدغه ها و خبر  جنگ و جدال و  خشونت و ....  چقدر می تواند دوام بیاورد. جنگ ، نا برابری ، کجج فهمی ، دروغ و خشونت و ... در همیشه تاریخ  روح و زندگی انسانها را آلوده کرده اند . من هم بعضی اوقات درمقابل این موج انتقال اطلاعات و اخباری که اکثر آنها هم تلخ و ناامید کننده هستند کم می آورم . یه مدتی باید برم گوشه عزلت اختیار کنم تا انرژی دوباره  برای توجه به مسایل مختلف اجتماعی را پیدا کنم . امروز هم از آن روزها بود . سراغ سهراب رفتم ببینم چیه شعری با این دل و دماغ با من سازگاره .  شعر معروف ((آب را گل نکیم )) که  می خوندم  احساس خوبی بهم دست داد . به خصوص اون قسمت از شعرش که می گوید (( مردم بالادست چه صفایی دارند... بی گمان پای چبرهایشان جا پای خداست )) . این قسمت شعر  یاد کسی رو در من پر رنگ کرد که توی این دوره زمانه ما خیلی فراموشش می کنیم . با اینکه می دونم همه این شعر رو خوندند حیفم اومد اونو تو وبلاگم قرار ندهم  ...